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El juez estoico: la moderación de la cláusula penal enorme (artículo 1544 del Código Civil) como templanza positivada

Toda cláusula penal es la cólera del contrato: el castigo que las partes pactan por anticipado para el día del incumplimiento. Cuando esa cólera pierde la medida, el inciso final del artículo 1544 del Código Civil entrega su corrección a la «prudencia del juez», facultándolo para «moderarla» cuando, «atendidas las circunstancias», la pena «pareciere ...
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Templanza y carnalidad en el México prehispánico : creencias y costumbres sexuales en la obra de los frailes historiadores

, 1998
Fuente ...
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[Speculum principium] [Material gráfico]

, 2013
Inscripción: Petri Belugae Valentini I.C. Famosissmi Speculo Primcipum cum commentariis & aditionibus D. Camilli Borelli L. C. OlivaresDescripción: La Equidad y la Religion presentando el espejo de la verdad ; las cuatro virtudes cardinales Prudencia ...

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Capitalización y normalización de las masculinidades queer en Colombia: La producción discursiva de John (Templanza) Better.

Hispanic Research Journal, 2021
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Catolicismo y nacionalismo, una lectura personal

, 2017
Las ajustadas líneas que publica Miró i Ardevol en la prensa y medios de Cataluña representan un equilibrio de templanza y claridad ante la vida pública.
Miró i Ardevol, Josep
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Ley, principios jurídicos y derechos fundamentales en el actuar de los jueces y legisladores. Una propuesta positivista ante la templanza del constitucionalismo

, 2018
Este artículo tiene como objeto de estudio los conceptos de Ley, principios jurídicos y derechos fundamentales, los cuales son analizados a partir de los planteamientos teóricos del jurista italiano Gustavo Zagrebelsky. A partir de dichas categorías conceptuales, se intenta replantear el paradigma del nuevo constitucionalismo proponiendo la viabilidad ...
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El Homero de Aristóteles: dos metáforas sobre el deseo (Eni0uuia), el placer (nSovn) y la templanza (owppoouvn) en Ética nicomáquea II, 9

, 2010
"La pregunta más importante que se plantea la ética aristotélica es la siguiente: ¿Cómo llegamos a adquirir el término medio (mesÒthw) y la excelencia ética (éretÆ)? ¿De qué modo podemos llegar a ser éticamente buenos e, incluso, por vía de la excelencia del carácter, felices?
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