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La transformación del Calixtino de libro litúrgico del santuario compostelano en compilación de textos primordialmente franceses. La diversificación de la tradición textual

Ad Limina
Según el autor del sermón Veneranda dies, hubo una primera versión del Calixtino o Iacobus que contenía todo lo necesario para la liturgia del Apóstol: textos y cánticos litúrgicos, así como milagros de Santiago y traslado de las reliquias.
Manuel Santos Noya
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¿Lapsus bizantinos elocuentes?: la tradición textual de Cornuto y el copista del códice k

, 2017
espanolEste estudio analiza varios lapsus calami atestiguados en la transmision textual de Cornuto. Su interes consiste en que arrojan luz, a partir de los propios manuscritos, sobre la intrahistoria de la labor de copia y el mundo de los copistas.
J. T. Guerra
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Análisis transcultural de un relato de cacería Murui-Muinane contado por el abuelo José García: transcripción de Fernando Urbina

Forma y Función, 2004
<p>El artículo se propone analizar un relato de cacería contado por José García, uno de los últimos sabedores de la tradición uitoto (muinane). En lugar de recabar sobre el prejuicio de las carencias literarias de lo oral, parto de la consideración
Chaparro Amaya Adolfo
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El ms. HC 397-573 de la Hispanic Society: algunas hipótesis de trabajo

Olivar: Revista de Literatura y Cultura Españolas, 2021
En este trabajo intentaremos mostrar algunas características distintivas del manuscrito de la Hispanic Society (HC 397/573). La idea principal es buscar elementos que permitan entender las razones por las que dicho testimonio fue redactado.
Daniel A. Panateri, Rogerio R. Tostes
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Tradición textual y proceso de escritura en La estación total de Juan Ramón Jiménez

Nueva Revista de Filología Hispánica
Este artículo reconstruye el proceso de escritura de La estación total (1946) de Juan Ramón Jiménez a partir del estudio de su tradición textual, tanto impresa como manuscrita y mecanografiada.
David Mañero Lozano
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A longa vida da Crónica de Iria: achegas para o estudo da súa tradición indirecta

Cuadernos de Estudios Gallegos
La Crónica de Iria es un texto histórico elaborado en 1444 por encargo de la Iglesia de Iria para apoyar la reivindicación de sus derechos, amenazados por la catedral de Santiago.
Ana Isabel Boullón Agrelo
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Pregones y bandos: tradición escrita y transmisión oral en textos de autoridad

Círculo de Lingüística Aplicada a la Comunicación, 2016
La transmisión de noticias en voz alta se prolonga desde la Edad Media hasta la actualidad. En estas páginas se describen las transformaciones que ha experimentado la tradición discursiva denominada pregón o bando.
Carmela Pérez-Salazar
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Los Siete pecados mortales de Juan de Mena y la Continuación de Gómez Manrique: variantes y variaciones en el Cancionero de Llavia (86*RL)

Revista de Literatura Medieval, 2022
Las Coplas de los pecados mortales es la única obra que Juan de Mena dejó inacabada. Aunque varios autores continuaron el poema, fue Gómez Manrique quien obtuvo un éxito notable y, así, se evidencia en la tradición textual, ya que es frecuente que tanto
Natalia Anaís Mangas Navarro
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La Historia troyana de Pedro I y la materia troyana alfonsí. Una tradición textual facticia

, 2016
The Historia troyana, a text created in the second half of the 14th century, was originally written in Castilian and commissioned by Pedro I of Castile in the last years of his reign (ca. 1365-69).
Ricardo Pichel Gotérrez
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Un posible caso de contaminación en la tradición textual del Caballero dama de Cristóbal de Monroy y Silva

, 2016
In the textual tradition of the comedy of Monroy y Silva El caballero dama, a particularly authorized testimony, which represents one of the two branches from the archetype, seems to present a case of contamination.
Paolo Pintacuda
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