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Psicologia & Sociedade, 2012 O inconsciente, tal como é tratado pela psicologia sócio-histórica, não é uma instância absoluta e dominante da consciência. Pelo contrário, ambos mantêm-se em uma relação dialética, um garantindo e possibilitando a existência do outro polo.
Lívia Gomes dos Santos +1 more
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Educação e consciência histórica em Paulo Freire
Revista de Educação Popular, 2014 O nosso objetivo neste artigo é desenvolver uma análise do conceito de consciência histórica encontrado em obras de Paulo Freire, utilizando a revisão bibliográfica como metodologia e tendo a dialética como paradigma teórico.
Rafael Domingues da Silva
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Trans/Form/AçãoResumo: Este artigo discute a emergência da syneidesis (como consciência ativa concreta) e do pensar em imagens, na atualidade, em contraposição às discussões contemporâneas em torno da consciência e do pensamento como representações abstratas.
Manuel Moreira da Silva
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Revista de História, 1972 Este trabalho tem como objetivo principal estudar um assunto pouco abordado até agora no Ocidente, ou seja, as idéias sôbre o tempo e a história encontradas no pensamento religioso do Extremo-Oriente .
Ricardo Mário Gonçalves
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[The roots of trauma: a review of the history of psychotrauma]. [PDF]
Hist Cienc Saude Manguinhos, 2023 Reis R, Ortega F.
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Narrativas e consciência histórica dos jovens
Enseñanza de las Ciencias Sociales, 2011 As narrativas em História, ao fornecerem um retrato substantivo do passado que indicia uma determinada mensagem nuclear e concepções implícitas sobre explicação, significância e mudança, revelam-se como uma face material da consciência histórica de quem
Isabel Barca
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[Public policies for an intercultural approach to the health of Pu Mapuce Zomo]. [PDF]
Religacion, 2023 Garat CDR.
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Between scientific dissemination and late-stage eugenics: ruptures and continuations in the intellectual trajectory of Salvador de Toledo Piza Jr., 1898-1988. [PDF]
Hist Cienc Saude Manguinhos, 2023 Roitberg GP.
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AMPLIAÇÃO DO SENTIDO DE LIBERTAÇÃO
Perspectiva Teológica, 1998 A Teologia da libertação e, posteriormente, a filosofia da libertação emergiram, na América Latina, nos anos 60, a partir da indignação ética frente à pobreza e à miséria coletiva de milhões no chamado Terceiro Mundo.
Manfredo Araújo de Oliveira
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