Results 21 to 30 of about 3,590 (175)

Sebîlürreşâd (Sırât-ı Müstakîm) ve İctihâd Dergilerinin Din Eğitimi Açısından Mukayesesi

Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2022
II. Meşrutiyet’e girerken din, toplum ve eğitim alanında felsefi ve ideolojik yaklaşımlar, din eğitimi anlayışını yakından etkilemiştir. Bu etkiyi dönemin önde gelen yayınlarından olan Sebîlürreşâd (Sırât-ı Müstakîm) ve İctihad dergilerinde ele alınan ...
Hamit Er, Abdullah Duman
doaj  

Üsküdar Hurufat Defterlerine Göre Gebze (Gekboze) Kasabasındaki (Nahiyesindeki) Vakıf Eserleri (1060-1061-1063-1065-1067-1068 Numaralı Hurufat Defterleri)

Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 2021
Şehir tarihi ve şehrin imar faaliyetleri ile ilgili en önemli kaynaklardan biri Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşivinde bulunan Hurufat Defterleri’dir.
Saliha Tanık
doaj   +1 more source

GÖLMARMARA HALİME HATUN VAKFI

Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 2020
Halime Hatun, Manisa’da doğan, III. Murad’ın oğlu Şehzade Mehmed’in dayesidir. Manisa’ya bağlı Marmara Kasabası’nda cami, medrese, şadırvan, mektep, han, kütüphane, çeşme ve imaret yaptırmıştır.
Hanife Alaca
doaj   +1 more source

Niğde-Bor Sokullu Mehmet Paşa Külliyesi

Belleten, 1999
Osmanlı İmparatorluğu’nun güçlü devlet adamı Sokullu Mehmet Paşa, Niğde'nin Bor ilçesinde 1574 yılı civarında cami, bedesten-arasta ve mektepten oluşan bir külliye inşa ettirmiş, fakat mektep günümüze gelmemiştir.
Mehmet Özkarcı
doaj   +1 more source

Sorunların Gölgesinde Bir Muallim Mektebi: Ayıntab Darülmuallimini

History Studies
Osmanlı maarifinin modernleşme sürecinin en önemli eksikliklerinden biri de çağın gerektirdiği donanımda muallimlerin yeterince bulunmamasıydı. Bu açığın giderilmesi için 1848 yılında darülmualliminler açılmaya başlanmıştır. Zamanla vilayet merkezlerinde
Sadık Çetin
doaj   +1 more source

İstanbul’da Bir Hususi Mektep Girişimi “Aşiyan Mektepleri”*

Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 2017
1857’de Maarif Nezaretinin kurulmasıyla birlikte Osmanlı Devleti’nde eğitim, merkezi bir yapı içerisinde şekillenmeye başlamıştır. Bu suretle eğitimde çağdaşlaşma hamlesine yeni bir ivme kazandırılmıştır.
Ayhan DOĞAN, Sadık ÇETİN
doaj   +1 more source

İngiltere’de İslam Eğitimi: Fırsatlar ve Tehditler

Cumhuriyet İlahiyat Dergisi, 2020
Araştırmamızda İngiltere’de Müslüman ailelerin, çocuklarına din eğitimi aldırma imkânlarının ne olduğunun araştırılması ve İslam eğitimi verilen kurum ya da yapıların incelenmesi amaçlanmıştır. Doküman incelemesi yöntemi benimsenen çalışmamızda, konu ile
İrfan Erdoğan
doaj   +1 more source

Bir Tesadüfün Mutlu Sonuçları

Tasavvuf İlmi ve Akademik Araştırma Dergisi, 2021
Tanzimat Dönemi’ne gelinceye kadar bizim eğitim ve öğretim hayatımızın merkezinde hep medrese ve müderris vardı. Medresenin eğitim dili Arapça, öğretim ise büyük ölçüde din ve dinî ilimlerdi. Değişip gelişen ihtiyaçlar karşısında Osmanlı Devleti Tanzimat’
Mahmut Kaya
doaj  

Mekteps in Uşak During Ottoman Era

, 2014
Mektep is a word that means "place where wrıtıng is learnt by moslem children. In fact mekteps were places" where Quran is tought. Because, all moslem children leran Quran first. In Ottoman Turkey, this kind of schools were called "Sıbyan Mektepleri" and were assuıned as the first step of the education.
Erdoğan Solak
openalex   +2 more sources

New data for the Early Bronze Age Balkans-Anatolian interrelations: the axes from the Edirne Museum (Turkiye)

Българско е-Списание за Археология
Metal shaft-hole axes were an important status tool for the Balkan Bronze Age societies. These axes are spread over a wide geographical area and are divided into many different subclasses. One of these subclasses is the Veselinovo group.
Umut Doğan
doaj   +1 more source