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This article discusses the polemics of Wāṣil of Damascus at the Byzantine court in a hitherto unstudied Aljamiado manuscript copied by Moriscos, or Muslims converted to Christianity in Early Modern Iberia.
Monica Colominas Aparicio
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El presente artículo presenta el colofón de varias reflexiones sobre el primer tratado del manuscrito aljamiado D.565 de la Biblioteca Universitaria de Bolonia.
Nezha NORRI
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As aljamias hebraicas, sistemas de escrita híbridos
As aljamias hebraicas são o resultado da mistura do sistema de escrita latino e do sistema de escrita hebraico, juntamente à criação de regras intrínsecas a essa nova escrita.
Aléxia Teles Duchowny +1 more
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Exposición de los diferentes puntos que se manejan en la obra reseñada. Versan sobre la urbanización, vida cotidiana, organización social, la familia, los espacios urbanos que culturalmente dominan los géneros masculino y femenino ...
Ana Lau Jaiven
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«De magia» (ms. Laud Or. 282, Bodleian Library): descrição codicológica
Resumo: Apresenta-se neste trabalho a descrição codicológica do Ms. Laud Or. 282 (Bodleian Library) contendo um guia astrólogico em português arcaico aljamiado do século XV, chamado de De magia.
Aléxia Teles Duchowny
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More Spanish Poems and Fragments in Hebrew aljamiado
Peer ...
Brown, Kenneth, Gómez Aranda, Mariano
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El presente trabajo estudia las traducciones y retraducciones del misionero escocés Alexander Thomson (1820-1899) realizadas del inglés al judeoespañol aljamiado durante el siglo XIX en el marco de las acciones proselitistas de la Iglesia Libre de ...
Daniel Martín-González
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This book is perhaps the best overall presentation of the Morisco question in English. The author has succeeded where others have failed in presenting a work simultaneously acceptable to the specialist and capable of being read by the cultivated general ...
M’hammad Benaboud
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En este número no se incluyeron resúmenes ni palabras clave.
Mercedes Sánchez Álvarez
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Análisis del léxico aljamiado-morisco (refl ejado en la obra poética de Muhamad Rabadán)
En este trabajo se pretende poner de relieve que los moriscos en el momento de la expulsión (1609), o al menos algunos moriscos, medianamente cultos, estaban, si no asimilados, sí integrados en la cultura española, como parece indicar Muhamad Rabadán ...
Antonio Vespertino Rodríguez
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